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2005年11月,韩国的“江陵端午祭”被正式列入联

来源:未知 编辑:admin 时间:2022-05-14 01:17
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阅读下面的文章,完成19-20题。(8分)

    2005年11月,韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。在这以后,每到端午节,我们心里总有一丝隐痛。这一事件让我们警醒,它让我们认识到:所谓国家意识,绝不仅仅指空间上的领土。

    派定哪些日子作为节日?西方的节日往往同历史上的人事相关,无论是圣诞节、万圣节还是情人节;中国传统节日却不是这样。你看:一月一“元旦”,一年中第一个冉冉升起的旭日;三月三上巳,蛇开始活跃了,让我们亲近春水;五月五端午,毒虫百脚需要好好对付,才能平安度夏……原来,中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日,其本质就是一个个和谐天人的节日。

    我们的传统节日在一年四季中分布匀称,大小交替,大致一两个月必然有一节。也就是说:“竹筒”有段时日了,该“竹节”一下了;聚一聚,聊一聊,深化一下感情。今天,我们能以什么样的名义凝聚在一起,温习、增加我们的情感?也许,再也没有比传统节日更好的名义了。

    在孔夫子时代,人们过年,就是“乡人傩,一国皆若狂”。举国狂欢,其实也是一种缘分。我们可以这样来理解“缘”字:相互关联的人们,在夕阳西下的时候,共同祭祀。多少年过去,现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了。但是,一种血脉共通的感觉还在,一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈:因为我是中国人,所以我今天过节。

    在不少地区,过中秋节时有一个奇俗,叫“摸秋”。这一天晚上,无论男女,都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。它是民间的约定俗成:平时不许偷,中秋夜允许人们稍稍地过一下“偷”瘾。注意:只许“偷”别人家地里的东西,而且是小东西;第二天就不行了。这与西方的“万圣节”,孩子们戴着各种可怕的面具,到各家各户去恶作剧有异曲同工之妙。平日里,西方社会是最忌随便打搅别人的。人性中的一些缺点,比如说小偷小摸,一味的“堵”也不成,过节了,得给它们一点出路。

    在一个个自古及今的节日里,我们善解天意,善解人意。明天,也许我们又要各奔东西,但至少今天,借助传统节日,我们可以温暖自己、温暖别人。

    (取材于翁敏华《今天我们为什么还要过传统节日》)

19.下列说法符合文意的一项是(3分)

    A.西方人不重视自然,因此他们的节日都与历史上的人事有关。

    B.以“竹节"比喻传统节日,意在说明一年中节日的数量很多。

    C.孔子时代,过年的主要内容是很严肃的祭祀,没有喜庆氛围。

    D.关注“天意"与“人意”,也是传统节日在今天应有的内涵。

20.从全文看,作者认为今天我们过传统节日的意义有哪些?请分条概括。(5分)

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来源:2014届湖北省高三10月阶段性统一考试语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

阅读下面的文章.完成后面小题. 论考证 季羡林 考证是做学问的必要的步骤.必由之路.特别是社会科学.你使用一种资料.一本书.你首先必须弄清楚.这种资抖.这本书.是否可靠.这就用得着考证.你要利用一个字.几个字或一句话.几句话证明一件事情.你就要研究这一个字.几个字或一句话.几句话.研究它们原来是什么样子.后来又变成了什么样子.有没有后人窜入的或者更改的东西?如果这些情况都弄不清楚.而望文生义或数典忘祖.贸然引用.企图证明什么.不管你发了多么伟大的议论.引证多么详博.你的根据是建筑在沙漠上的.一吹就破.这里就用得着考证.必须通过细致的考证才能弄清楚的东西.你不能怕费工夫. 在进行论证时.我服膺两句话:大胆的假设.小心的求证.古今中外.不管是自然科学家.还是社会科学家.哪一个人在进行工作时也离不开这两句话.在开始进行一个课题的研究时.你对于这个课题总会有些想法吧.这些想法就是假设.哪里能一点想法都没有而进行一个课题的研究呢?为什么要“大胆 ?意思就是说.不要受旧有的看法或者甚至结论的束缚.敢于突破.敢于标新立异.敢于发挥自己的幻想力或者甚至胡想力.提出以前从没有人提过或者敢于提出的假设.不然.如果一开始就谨小慎微.一大堆清规戒律.满脑袋紧箍.一点幻想力都没有.这绝对不会产生出什么好结果的.哥白尼经过细致观测.觉得有许多现象是太阳绕地球旋转说解释不了的.于是假设了日中心说.这真是石破天惊的假设.大胆的假设.没有这个胆量.太阳恐怕还要绕地球运转若干年.没有大胆的假设.世界学术史陈陈相因.能有什么进步呢? 有了假设.不等于就有了结论.假设只能指导你去探讨.去钻研.所有的假设.提出来以后.都要根据资料提供的情况.根据科学实验提供的情况来加以检验.有的假设要逐步修正.使之更加完善.客观材料证实了多少.你就要在假设中肯定多少.哪些地方同客观材料相违.或者不太符合.你就要在假设中加以修正.这样可能反复多次.十次.百次.几百次,假设也要修正十次.百次.几百次.最后把假设变成结论.有的假设经不住客观材料的考验.甚至必须完全扬弃.重新再立假设.重新再受客观材料的考验.这就叫做小心的求证. 也有人灵机一动.提出了一个假设.自己认为是神来之笔.是灵感的火花.极端欣赏.极端自我陶醉.但是后来.客观材料.包括实验结果证明这个假设不能成立.在这个关键时刻.真正有良心的科学工作者应该当机立断.毅然放弃自己的假设.另觅途径.另立新说.这是正途.可是也有个别的人.觉得自己的假设真是美妙绝伦.丢掉了万分可惜.于是不惜歪曲材料.顺我者昌.逆我者亡.只选取对自己的假设有利的材料.堆累在一起.形成了一个迁就自己的假设的结论.这是地道的学术骗子. 事情是什么样子.你就说它是什么样子.这是唯物主义.同时也是真理.同样是真理.事情却有大小.哥白尼倡日中心说.这是大事情上的真理.语言文字学家.训诂学家.弄清楚一个字或一句话的古音古义.这是小事情上的真理.事情有大有小.而其为真理则一也.有人夸大考证的作用.说什么发现一个字的古音.等于发现了一颗新星.这有点过分夸张.这样的发现与哥白尼的日中心说是不能比的.不管怎样.整个人类的历史.就是追求真理.探索真理的历史.这一点恐怕是无法否认的.从事各种工作的人.都在自己的领域内追求真理.探索真理. (选自.有删改) 1.下列对“考证 的理解.符合原文意思的一项是 A.考证的过程就是弄清楚所引用的资料是否可靠的过程.考证是做学问.特别是进行社会科举研究的必由之路. B.我们使用某些字句时.要考证这些字句原来的样子及变动后的样子.弄清楚是否有人为添加或更改的情况. C.考证能为一轮提供可靠的依据.不加考证而贸然引用材料证明观点.这样的观点就成了无本之木.不能成立. D.考证一字的古音等于发现一颗新星的说法无疑夸大了考证的作用.因为考证的作用无法与哥白尼日心说的意义相比. 2.下列理解和分析.符合原文意思的一项是 A.本文作者推许“大胆的假设.小心的求证 的态度.并要求自然科学家和社会科学家在课题研究中秉持这一原则. B.大胆地假设要突破旧有看法或结论的束缚.提出以前没人提出或没人敢提出的假设.但“大胆 并不意味着可以胡思乱想. C.哥白尼提出日心说是建立在细致观测基础之上的.这一大胆假设改变了世界学术史陈陈相因的状况.推动了学术进步. D.对假设中与客观材料相违背或不太符合的部分.都应加以修正.而对已被客观材料证实的部分都应加以肯定. 3.根据原文内容.下列理解和分析不正确的一项是 A.假设能够引导人们探讨和钻研.但它并不能直接作为结论.成为结论的假设都经过了检验.都经过了多次甚至数百次修正. B.小心的求证的过程可以过滤掉经不住客观材料考验的假设.促成新的假设的产生.这一过程还考验着科学工作者的良心. C.所提出的假设已被证明不能成立.还坚持己见.不惜歪曲材料.片面选取材料证实自己假设的科学性的人是学术骗子. D.无论对学术领域里的小事还是大事.都要坚持实事求是.追求真理的态度.人类正是在追求.探索真理的过程中进步发展的.

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来源:2013届湖北省四校高二下学期期中联考语文卷(解析版) 题型:现代文阅读

阅读下面的文章.完成小题. 逆 爱 七爷是个匪. 七爷原来不是匪.有一年地主逼债.娘上吊而死.七爷红了眼.趁一个月黑风高之夜.七爷杀了地主一家.然后上山当了匪. 当匪的日子七爷很快活.这是一种和原来完全不同的生活.没吃的了.就去抢,没花的了.就去夺.要酒有酒.要肉有肉.要女人也有女人. 桂花就是在一次抢劫中.被七爷掳上山的. 桂花吓坏了.瘫在轿子里.七爷说.你不要怕.被七爷看上.是你的福气. 桂花是大家闺秀.读过书.也见过世面.刚开始只是被吓蒙了.镇静下来后.她抱定了拼死的念头. 桂花漂亮.尤其在灯光下.更有夺人魂魄之感.七爷看傻了.他觉得桂花是他见过的最漂亮的女人了.他想.拥有了桂花.他这辈子也就不白活了. 但是桂花不从.桂花说.你敢动我一下.我就撞死给你看. 七爷被桂花的气势镇住了.越是这样的女人.对他越有吸引力.为了脱身.桂花想尽了办法.无奈七爷看得紧.桂花寸步难行. 有一天.桂花说.让我嫁给你也行.但你必须答应我一个条件. 七爷说.请讲. 桂花说.你必须明媒正娶.否则我宁死不嫁. 七爷拍拍腰间的手枪说.这好办.你定日子. 桂花说.我要先回家见一下爹娘.然后再跟你们回来. 七爷说.好办. 选了一个艳阳高照的日子.一伙人浩浩荡荡地下了山.桂花的爹娘先得到了消息.既高兴又忧愁.高兴的是女儿还活着.忧愁的是女儿要嫁给一个土匪. 就在一家人喜忧参半忙活婚事的时候.村外忽然响起了枪声.七爷的一个手下慌慌张张地跑进来说.日本鬼子已经把村子包围了. 所有的人都慌张起来.情急之下.七爷一拍腰间的手枪.大声道.有七爷我在呢.弟兄们掩护.让桂花她们先撤. 桂花看着豪情万丈的七爷.心里莫名其妙地动了一下. 七爷说.桂花.你赶快走.如果咱俩有缘分.那就打跑了鬼子我再去找你.如果没有缘分.也许就见不着面了. 桂花半信半疑地看着七爷.没想到竟是这样的结果. 七爷拔出了腰间的手枪.他大手一挥.高声说.弟兄们.保家的时候到了.我们土匪也是爱国的. 桂花凄婉地看着七爷.忽然说.你要小心. 七爷怔怔地看了一眼桂花.一股暖流忽然涌上心头.这就是爱情的滋味吗?可惜它来的太晚了. 我们走!七爷挥了一下手臂.带着人冲了出去. 没过多久.村子里已是枪声一片. 桂花跟随着父母还没跑出去.就被鬼子围了回来.她们都被赶到村西空旷的一块土地上.桂花眼尖.一眼就看到了被五花大绑着的七爷和他的几个弟兄.桂花的心一下子提到了嗓子眼上. 七爷的半边脸上都是血.好像是受伤了. 一个指挥官模样的鬼子拄着战刀.来回巡视着人群.忽然回身一指七爷说.你的投降的有! 七爷怒目圆睁.脸上的血还在往下滴答. 只要你投降了.吃香的喝辣的.皇军是不会亏待你的. 去你妈的.七爷冲着指挥官吐了一口唾沫.别看老子是土匪.可老子活是中国的人.死是中国的鬼.让老子投降.痴心妄想! 桂花看着七爷.没想到一个土匪竟然还有这样的骨气. 死啦死啦的有!统统的死啦死啦的有!指挥官气急败坏.挥舞着手里的战刀.七爷死了.七爷手下的几个弟兄也死了. 桂花和大部分的乡亲都活了下来. 桂花一生未再嫁.她说.她已成过亲.嫁过人了. (选自2011年第8期) 1.下列对小说有关内容的分析和概括.不符合文意的两项是( ) A.匪徒七爷抢了大家闺秀桂花.虽然七爷满心欢喜漂亮的桂花.可她誓死不从.后来日本鬼子围村时.七爷带领兄弟舍命掩护桂花和乡亲们.才打开了桂花爱情的心扉. B.桂花其实并未与七爷“拜天地 “入洞房 .但“她说.她已成过亲.嫁过人了 .这只不过是没有遇上意中人而给前来说媒者的一个托词. C.桂花是一个刚烈之女.自从七爷有了拔枪保家卫国的举动后.对七爷的爱热烈奔放起来.时而嘱咐七爷小心.时而面露钦佩之情. D.作者善于运用“留白 的手法.恰到好处的“空白空间 在读者脑中拉伸了故事的长度.也增加了人物的厚度.使得小说精彩纷呈.韵味无穷. E.这篇小说语言凝练.情节集中.人物极富个性.形象的动作描写和个性化的语言描写.将桂花和七爷这种非常规的爱情故事写得曲折回环.感人肺腑. 2.小说一开始就写“七爷是个匪 .这样写有什么作用?请简要分析. 3.七爷和桂花分别有哪些性格特点?请简要分析. 4.逆爱指违背常情.不合常理的爱.含贬义.小说的题目是“逆爱 .有人认为应改为“真爱 .你认为哪个更佳?请谈谈你的理由.

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来源:2014届湖北省高三10月阶段性统一考试语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

阅读下面的文章.完成后面小题. 沈从文.他在痛苦中开花 东方小四 4月1日清晨.醒得太早.随手翻开一本书.是沈从文的书信集.其中有些是他生前没想到会发表的自呓般的文字.自1949年1月到8月.正是沈从文被人认为“精神失常 的一段岁月.他在妻子张兆和的信上乱圈点.内容大致为:我的痛苦这个世界上没人知晓,生活已经失去意义. 那时他因郭沫若的一句“反动文人 的定论而否定自我.直觉自己的写作时代已经过去.精神压力巨大的他应梁思成与林徽因之邀住在他们清华园的家里.以疗养身心.许多真挚的朋友巴望他早日康复.他反复自语:没人知道.其实我根本没有病. 在呓语里.他说:“翠翠.你在一点零四的房间里酣睡.还在想着我吗?我死了也想着我吗? 我不由得吃了一惊.原来.那个小说中“也许明天回来.也许永远不回来 的人.也是沈从文自己啊.原来.他一直未能忘怀少年的情怀--他在自传里.写下了一段孽缘:一个女孩趁着他的爱情正燃烧时.骗走了一笔数目不小的钱.令他不得不离开家乡.而他将曾在自传中落笔的美好感情.嵌入了小说中. 许多年后.他还挂念着她.而三三也排在翠翠的后面.我终于理解了他对张兆和的爱恋.有许多无法言述的情愫.其中有许多映照着对翠翠的憧憬:美丽.忠诚.纯真.微黑.而张兆和还多了翠翠所没有的大家闺秀的才气.沈张二人的恋爱.未必为对方完全懂得.却可恒久.因为他对自己的懂.因了她的纯粹高洁. 幸好.他有她.那个虽然不太懂得他.却一直用自己温暖坚定的爱心去支持和抚慰他的妻子.后来他曾在家自杀.也幸亏担心着他的她匆匆从干校返回.及时发现而救了他一命. 从此以后.沈从文开始了另一条命.他的痛苦低到尘埃里.开出花来.他丢掉了那支光彩夺目的文学之笔.开始托生为文物研究专家沈从文.我仔细读过其填补国内空白的[注]与其他关于“瓶瓶罐罐 的文章.功力胜于如今的文物专家不知多少倍.20世纪50年代以后的沈从文.不论什么文物入了他的眼.所有的来龙去脉都清晰起来.许多人都震惊于他惊人的记忆力以及渊博深厚的古文及古文物功底.他只是微微一笑.甚至对于“故宫解说员 的工作.也做得尽心尽责.在文物面前.讷于言的他.随时可口若悬河. 他埋葬了文学世界里的沈从文.成就了文物专家沈从文.无法言说.无处排解的痛苦.开成了一朵朵奇葩.看到那些一丝不苟的文字.与之前的文学之笔截然不同.但也同样圆润.朴素.悠远.印着他个人的标记.只是.我依然会有流泪的冲动.有些人的有些转身.即便与世无争.即便毫无声响.即便当事人一直微笑.也让旁人难以释怀. 在北京一个小巷里的一间斗室.沈从文将自己的全部身心都交给了文物研究.他美丽忠诚的妻子.每天给他送饭.有时.上顿的饭菜凉了.他还在不辞劳苦地涂抹写画.张兆和只能倚门无奈地一笑.不能理解这个人为了什么要如此自苦.她只能安慰自己.毕竟他已经“正常 了. 这个世间只有一个沈从文.天分过人.外表温和.内心倔犟.当年郁达夫好心劝慰这个在小旅馆流着鼻血写文章.几近饿死的文学青年放弃文学之路时.年轻的沈从文带着湖南人的“一根筋 和走投无路的无奈坚持了自己的选择,当鲁迅在报纸上痛斥他的时候.他保持了冷静与克制.仍不改文风,当郭沫若代表一种新环境全盘否定他的时候.他差点放弃了生命.但重新站起来时.更加骄傲--谁都知道.郭本人对于文物有着相当的造诣.后来.时为社科院领导者的郭沫若也不得不高度评价了.并撰写了序言.沈从文自始至终.没有说过郭的一句不是.哪怕1949年时自己都快被这个强势的人逼疯了. 一个人面对挫折和痛苦的态度.决定了他的人生和成就. 张兆和在沈从文逝后.轻声说道:斯人可贵. [注]:这部书以历史朝代为编排顺序.通过出土和传世文物的图像.并结合有机连续的174篇文章.对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活.意识形态的关系.作了广泛深入的探讨.反映了自殷商至清代3000多年间中华民族服饰的情况. 1.下列关于原文内容的分析和概括.不正确的两项是(两项都选对给4分.只选一项且正确给2分.有选错的给0分) A.文章以作者清晨醒来翻看沈从文的书信集开篇.引出对沈从文在“精神失常 时期的情况的交代.显得十分自然. B.受少年时期的爱情经历的影响.沈从文喜欢妻子张兆和的美丽.忠诚.纯真.微黑.但不 喜欢她大家闺秀的才气. C.沈从文的天分也表现在文物研究方面.他有关文物研究的文章颇显功力.一书还填补了国内空白. D.面对沈从文文物研究的文字.作者“依然会有流泪的冲动 .主要是因为作者为沈从文找到新的人生方向而高兴. E.张兆和不能完全懂得丈夫的精神世界.但仍对他充满崇敬.赞美之情.由她在丈夫去世后说的“斯人可贵 可以看出. 2.文章以“沈从文.他在痛苦中开花 为标题有什么好处?请简要分析. 3.如何理解“那个小说中`也许明天回来.也许永远不回来’的人.也是沈从文自己 的含意?请简要分析. 4.沈从文的成功转身带给你哪些启示?请结合原文相关内容加以探究.

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来源:2011-2012学年江苏省高三下学期质量检测(三)语文卷(有解析) 题型:现代文阅读

阅读下面的文章.完成小题. 艺术三昧 丰子恺 有一次我看到吴昌硕写的一方字.觉得单看各笔划.并不好,单看各个字.各行字.也并不好.然而看这方字的全体.就觉得有一种说不出的好处.单看时觉得不好的地方.全体看时都变好.非此反不美了. 原来艺术品的这幅字.不是笔笔.字字.行行的集合.而是一个融合不可分解的全体.各笔各字各行.对于全体都是有机的.即为全体的一员.字的或大或小.或偏或正.或肥或瘦.或浓或淡.或刚或柔.都是全体构成上的必要.决不是偶然的.所以单看一笔.一字或一行.自然不行.这是伟大的艺术的特点.在绘画也是如此.中国画论中所谓“气韵生动 .就是这个意思.西洋印象画派的持论:“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画.毫无生气.艺术的绘画.非画面浑然融合不可. 在这点上想来.印象派的创生确是西洋绘画的进步. 这是一个不可思议的艺术的三昧境.在一点里可以窥见全体.而在全体中只见一个个体.这道理看似矛盾又玄妙.其实是艺术的一般的特色.美学上的所谓“多样的统一 .很可明了地解释.其意义:譬如有三只苹果.水果摊上的人把它们规则地并列起来.就是“统一 .只有统一是板滞的.是死的.小孩子把它们触乱.东西滚开.就是“多样 .只有多样是散漫的.是乱的.最后来了一个画家.要照着它们写生.给它们安排成一个可以入画的美的位置--两个靠拢在后方一边.余一个稍离开在前方.--望去恰好的时候.就是所谓“多样的统一 .是美的. 要统一.又要多样,要规则.又要不规则,要不规则的规则.规则的不规则,要一中有多.多中有一.这是艺术的三昧境! 宇宙是一大艺术.人何以只知鉴赏书画的小艺术.而不知鉴赏宇宙的大艺术呢?何以不拿看书画的眼来看宇宙呢?如果拿看书画的眼来看宇宙.必可发现更大的三昧境.宇宙是一个浑然融合的全体.万象都是这全体的多样而统一的诸相.在万象的一点中.必可窥见宇宙的全体,而森罗的万象.只是一个个体.勃雷克的“一粒沙里见世界 .孟子的“万物皆备于我 .就是当作一大艺术而看宇宙的吧!艺术的字画中.没有可以独立存在的一笔.即宇宙间没有可以独立存在的事物.倘不为全体.各个体尽是虚幻而无意义了.那么这个“我 怎样呢?自然不是独立存在的小我.应该融入于宇宙全体的大我中.以造成这一大艺术. (选自.有删节) 1.请简要概括本文的论述思路. 2.结合摆放苹果的事例.说说在审美过程中应该怎样处理“多样 和“统一 的矛盾. 3.丰子恺在文章结尾提出的“鉴赏宇宙的大艺术 .包含哪些深意?

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