乡愿，非德之贼也

　　子曰：“乡愿，德之贼也。”

　　孔子说：“不分是非的好好先生是足以败坏道德的人。”孔子认为乡愿是一种“似德非德，而乱乎德”的人。

　　孔子设想的是一种理想社会，他认为每个人都要做德者，诚实守信。而乡愿是指言行不一、是非不分，不得罪别人的好好先生。不合乎中庸之道，所以孔子批判这种人。

　　但若按照孔子的标准，当今社会又有几人没有做过乡愿？难道当今社会就不存在德了吗？道德都被败坏了吗？ 当然不是！

　　如果言行不一、是非不分的人，不诚实的人就是败坏道德的人，那偶尔而为的善意的谎言也是败坏道德的行为吗？当然不是！很多时候，善意的谎言往往能帮人树立自信，【变形计】中，有位城市女孩原本非常厌恶学习，却因农村老师的一个谎言渐渐改观。老师在考试前让所有学生故意考砸，公布成绩的时候，女孩是第一名。其实女孩并不是真正厌恶学习，只是没有得到别人的认可，对自己没有足够的信心。老师的这一善举让女孩明白她并非笨并非学不好，让女孩重新拾起自信。难道老师的这一善举也要被指责败坏道德吗？

　　如果不轻易得罪人、八面玲珑的人就是败坏道德的人，那是不是意味着每个人都要去纠结一点小事，因为一件事而闹不愉快？人与人总会发生小矛盾，难道人们就要因为这些小矛盾分崩离析才叫“德”？当然不是！八面玲珑是高情商的体现。情商高，为人处世便会成熟一些、正确一些。成功的机会便会多一些。德的目的本是促进社会公平、和平与繁荣。促使大家友好相处。如果这个“德”是教我们为了一些无伤大雅的事影响彼此感情，是教我们意气用事，那这样的“德”何必遵守？

　　由此可见，至少在当今社会，乡愿并非败坏道德的人！